第88章 请神和送神
“大嫂子，慧芬也来了，快屋里坐。”
张慧芬的三婶听到自家大门口传来狗叫声，忙走出来一看，原来是本家嫂子带着出门的侄女来了，心知肯定是找自己有事情，忙将张慧芬母女两个让到屋里。
“三婶，今儿要麻烦你了。”
“都是自家人，谈不上麻烦。”
“对，你三婶不是外人，有甚么话就直接跟你三婶说吧。”
说话之间，三个人进了屋里。
“哎呀，这不是大嫂来了，快坐。”屋里，张慧芬的三叔正坐在沙发上看电视，看到自己出了门子的侄女儿来了，忙立起身来身来，而知道她们是来找自己老婆说事情的，便随便找了个借口出去了。
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张慧芬的三婶，五十岁出头的年纪，屋里屋外收拾得特别干净，自己身上也同样一尘不染，尽管是短发，可是梳理得极为整齐，没有一根乱的。
“三婶，我家里面要盖屋，看看想让三婶给看个日子动土。”
动土，意思是挖地基。
不管在农村还是城市，盖房子都是大事情，必须得充分的重视。然后呢，翻黄历，查日子，整个过程仪式化一些，是好事情。
可能有人不相信什么鬼神的事情，但是仍然会去找二指先生或者神婆神汉的看日子，为甚么呢？因这是他们表达重视的一种方法，必须这样才能表达自己的心情。
有些人啥都不信，随性而为，兴致陡然来了，随后就去挖地基，随后兴致下去了呢，就把盖房子的事情撂到一旁，这样的人，无论如何也盖不好房子的。
重要的事情，还是仪式化几分来得好。
听到自己侄女儿来找自己看日子，张慧芬的三婶笑呵呵得立起身来身来，言道：“我先洗把手，打注香。”
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我们看古书上面讲述的心知，过去时候，那些风水先生、道士等等，要做法的时候呢，都要沐浴更衣的。
远处传来一阵模糊的响动。
与鬼神交谈，绝不能脏兮兮的。
洗手礼毕，张慧芬的三婶头前，后面跟着张慧芬母女两个，然后进了三婶家的东屋。
农村里面的神婆神汉，不能像古时候的那些同行那样麻烦，但是洗个手，还是必要的。
五间一排的屋子，按说东屋理应是正堂屋，然而张慧芬的三婶家里，饮食起居接人待客的正堂屋却是西边两间。
为什么呢？
道理很简单，东屋被安排成了张慧芬的三婶的神坛，供奉着她精神联系着的鬼神。
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每一个神婆或者神汉，在自己供奉的神坛前，经过几分与众不同的行法仪式之后呢，就会跟自己供奉的鬼神建立精神联系，随后鬼神就以善人之后讲述天机，开导未来。
进了张慧芬三婶的神坛之后，张慧芬忙将两盒烟和五十块钱毕恭毕敬得放在香案的桌角。
“都是自家人，不用这么客气。”虽然说张慧芬的三婶嘴上这么说，但是却并没有太过客气推辞。
随后张慧芬和她母亲退到自己三婶的背后，俯身跪在地面上，不敢抬头了。
空气中弥漫着淡淡的气息。
再看张慧芬的三婶，口中念念有词，不一会儿就头发披散，面部扭曲，犹如变了一个人，掐指数算起来。
要说农村里面的神婆，有时候做的事情真不好解释，清泉岭村有个神婆，六十多岁，据说请下神来之后，就得喝热水。暖水瓶里面滚烫的热水，她大口大口得喝着，一顿操作下来，就能喝掉十几升的热水。那么热的水，平时的时候大家是绝对不敢喝的。
从口中念念有词，到身形大变，这件操作，叫做请神。
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请神是神婆神汉自己的操作，完了之后就可以满足信徒的愿望了。
而送神呢，则得是信徒对神表达了足够的尊敬之后呢，随后神才会离开，这需要信徒和神婆神汉配合。那是自然了，放在香案桌角的供奉，就是对神的尊敬。
俗话说请神容易送神难，就是从这件事情上开始说的。
“香官本家侄女子，你有甚么事问？”
张慧芬的三婶一顿操作之后，身形大变，随后开口了。
对于鬼神来说，神婆和神汉，是代自己管理香案的，也就是供奉着鬼神的牌位的桌子，所以鬼神们称呼神婆神汉为香官。
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