课堂内，王贵背着手，闭着眼睛说道“《论语·泰伯篇》有句话，小子不是很了然。”
周同听得一笑，说道“你言！”
窗外的张达一脸羡慕的对王明言道“大哥，可以啊，贤侄都知道泰伯篇了，这是读了不少啊。”
王明抓了抓脑袋说道“这孽畜什么时候好好读过书了？还有问题？这真是奇了。”
王贵言道“民可使由之，不可使知之。此句何解？”
周同笑言“邢昺《论语疏》有解，圣人之道深远，人不易知，也就是说，百姓由于没有学习过，像圣人之道这样的大道理是很难无师自通的明白的，所以只需要让百姓服从就可以了，不用他们太了然这是为甚么。当然了，如果你们学习了，自然也就了然是为甚么的，可是你们要知道，学习的机会很难得，因此你们现在有这样的机会就要珍惜才是。”
外面的岳飞点头不已，是啊，自己现在有了学习的机会，就一定要珍惜啊。王明则是摸着胡子低声说道“不错，老相公正如所料是有学问的，不愧是在包龙图身侧学习过的高人啊。”
王贵笑了一下，又言道“是吗？但小子又听说，民可，使由之；不可，使知之。这又何解？又听说，民可使，由之；不可使，知之。又如何？民可使，由之不可；使知之。这又如何？民可使由之？不。可使知之。这样又如何？”
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王贵一连把一句话又说了四遍，外面的王明等人听得是稀里糊涂，一知半解，房内的周同则是瞪大了双眸，吞了吞口水，他还从来都没有想过一句话行说出这么多种意思的，王贵刚才说的第二种读法的意思变成了老百姓做的正确，就让他们做，如果做的不正确，就告诉他们正确的方法，这样的解释一下让周同感觉更加的合理了，毕竟邢昺的解读中，孔子还是有些权术的味道的。
但再看第三种，老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。这样读好像比第二种还要好。可是这样读起来却感觉怪怪的，不符合说话习惯，理应不对，但也不能统统保证不对。
再看第四种，若是老百姓行被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。这样仿佛也行，而且也符合儒学大义。
再看第五种，老百姓行放任不管吗？不。还是要进行教育。变成自问自答了。
得，好像怎么读都行，但周同也明白，当年孔子说的肯定只有一种读法，那到底哪一种是对的呢？
盯着周同半天说不出话来，王贵心中顿时大喜，仿佛邀功一样转头看向姜德，姜德翻了一个白眼，我去，看我干嘛，这不明显是我教你的吗？到时候周同还不得找自己算账啊？
周同自然看到了王贵的动作，心中暗道“好哇，果然是这个小娃来考究我的...可这个问题的确是..问的好啊，到底是哪一种才对呢？”
周同最后还是开口，先是把这五种读法都解释了一遍后说道“老夫也是首次听到这样不同的四种读法，此句被你这样一说，却有歧义，但到底如何是对的，老夫也不知...待老夫询问几位好友后，再答复于你。只不过老夫可以直接告诉你的是，你后面四种读法虽然较为新奇，但毕竟没有受到大儒的认可，无论你以后是考取功名还是如何，都不可写这样的释义，否则很可能不但无功，反而有过，第一种的释义之人邢昺乃前礼部尚书，用他的说法，万无一失！但你们能有这样不同的见解也是好事，值得鼓励啊！如日后有大儒表示认可，你也可以留名青史了！”
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王贵的心里，这感觉爽的啊，他没思及这样给周同下马威不但不会挨打反而还被夸奖...这是他第几次被先生夸奖？好像是首次吧？
远处传来一阵模糊的响动。
张达则在外面无比惊讶的言道“大哥，贤侄厉害啊，居然把老相公问倒了。”
王明挥挥手言道“必是有人教他，他自己恐怕连《泰伯篇》到底在说甚么都不清楚。”
课堂内大概是受到了王贵的鼓舞，汤怀也站起来说道“先生，我也有一事不明，希望先生教我。”
周同苦笑了一下，如果是熊孩子捣乱，他还可以教训，但这样他却是只能接招，点点头说道“你说。”
汤怀也背着手言道“南宫适问于孔子曰：‘羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。’夫子不答。南宫适出。子曰：‘君子哉若人！尚德哉若人！’是否代表孔子称赞大禹亲自劳作而得到了天下？”
汤怀笑道“既如此，樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’这段话何解？”
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周同轻吐一口气，摸了摸胡子点头说道“的确如此。”
周同想了想言道“这是孔子的学生樊迟问孔子请教农事，孔子回答说他不如老农和菜农，等樊迟转身离去后，孔子责怪他，认为他是个不心知本末的人，上位者若是爱好礼义，那么老百姓就没有谁敢于不恭敬；上位者若是爱好正义，那么老百姓就没有谁敢于不信服；上位者若是爱好信用，那么老百姓就没有谁敢于不讲实话和真话.如果这样，四面八方的老百姓就会背着小孩前来投奔你，哪里还用得着种地呢?”
汤怀抱胸问“这样说的话，岂不是自相矛盾吗？”
周同皱起了眉头，又陷入了思考，看到周同又答不上来，汤怀不由得对张显、王贵挥了挥拳头，表示自己的得意。
空气中弥漫着淡淡的气息。
在外面，汤文仲则是也抓起来脑袋说道“我这孽畜怎么能问出这样的问题，我算听出来了，这两段都来自《论语》，说哪个对都是不对的，这是以彼之矛攻彼之盾啊!”
旁边的岳飞则是心中更惊，要说谁最了解这三个熊孩子的水平，不是他们之前的老师，也不是三个员外，而恰恰就是他，因他也不知道帮这三个熊孩子做了多少次作业了，那是自然，他也会得到一本书或一些吃食的回报，在他的记忆中，这三个熊孩子连个千字文都背不利索呢，别说把论语吃的这么通透了。
周同其实也是个半路出家的读书人，他读书其实更多是为了适应风气，为了适应官场，武力几乎天下无双的他心中也有一番报复，也希望可以和古人一样出将入相，但当兵在宋代最多出将，是不可能入相的，因此在包拯等友人的鼓励下，他刻苦读书，就是希望能以文入官，然后担任武职，这其实也是包拯等友人看透了宋代官场的结局，没办法，狄青缘何最后会被那么多文官猜忌致死，还不是没有某个功名护体嘛，若是狄青是进士出身，如同王韶，就算是开边夺地，那些文官也只敢在他生病将死的时候，在自己的小本子上说一句杀人太多该有此报的屁话了。
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周同并不为回答不来二小的问题而难堪，他反而好奇到底是谁可以提出这样的问题，这个人必定是对儒学研究极为深刻的人，周同把目光射向了在一旁嘴里不知道吃着什么的姜德。
姜德嘴里正吃着巧克力呢，含在嘴里慢慢的融化，这是姜德最喜欢的吃法，况且基本看不出他在做小动作...最少普通人看不出，但周同是什么人？武学大师啊，这姜德的小动作早就被周同发觉了。
周同咳嗽一声，说道“姜德，你对这两个问题如何看啊？”
姜德一听，连忙把巧克力吞咽了下去，立起身来来笑着言道“先生，小子来说不太合适吧？”
周同笑着摇摇头言道“学业上达者为师，我想你自己想到的问题，你应该有自己的见解吧。”
姜德苦笑了一下，王贵和汤怀则是吐了吐舌头，心知自己的把戏被周同看穿了。
门外的三个员外则是一起扶额说道“原来是姜小郎君，怪不得了。”
王明更是言道“昨日我就发现小郎君在教这三人读书，原来是在教这些。”
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旁边的岳飞则是看向姜德，他没想到比自己大不了多少的姜德竟然如此了得，可以问出这样的问题，只是不知道姜德到底有没有答案。
在场众人交换了一个意味深长的眼神。
姜德咳嗽了一下，顺便顺了一下自己的喉咙说道“也不瞒先生，这两个问题的确是小子在昨日和几位同学闲聊的时候说的，这第某个断句问题确实没有某个真正的解，除非把孔夫子复活，否则没有任何一个人行断定这句话到底如何断，只能说是推断。包括小子接下来说的话，也都是推断。
小子认为，这句话的断句理应考虑孔子自己的思想，孔子为儒家创始之人，何为儒？人需也，孔子尚六艺，礼、乐、射、御、书、数，皆为春秋战国之时的实用技能，孔子周游列国而独不辅周，何故？周苟无其力，诸侯亦不朝罢了，孔子明白辅助周天子是没用的，由此可见孔子虽然因重周礼而有些迂腐，但他做的很多事情都是以实际出发，不仅如此我们再看孔子的平生，孔子并不是某个统统的空谈者，他多次出仕，他的弟子如有若、冉有、子路也都出仕，孔子是有执政经验的，因此这句话一定是结合了他的几分执政经验，我们再看这句话，不管如何断句，其主义都是在说如何来对待百姓，那么孔子是对百姓孤傲的人吗？可以说是，也行说不是，说是是因孔子认为应该君君臣臣父父子子，每个人都理应守自己身份的规矩，说不是是因他却愿意教而无类，把当时极为宝贵的知识传授给所有愿意学习的人，这是因为孔子在古代有时代的局限性，春秋之时，尚有奴隶血祭这样的事情，但孔子早就认识到人最少理应有追求平等的机会，可他受到的教育又是告诉他人生而不平等，因此他的众多思想才会有些矛盾，这也是为甚么孔子自己也说自己四十不惑了，他四十岁之前自己都还在疑惑呢！
我们了解了孔子的几分心路后，那么再看这句话就好理解了。
孔子并不认为老百姓有多么的聪明，他认为百姓是需要学习的，但是在没有学习之前呢？他认为百姓是要守规则的，那么甚么是百姓的规则？其实说白了就是听从上位者例如官员、士大夫的话，因此，小子认为这句话理应这样读，民可使由之；不可使知之。”
周同一边听一边摸着胡子不断点头，心中对姜德不止高看了一筹，却又听到姜德言道“其实...这句话还有个说法。”
还有？周同的胡子都差点被自己揪下来了，想不到还有？
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姜德点点头说道“这种说法是这样的，民可使道之，而不可使知之。民可道也，而不可强也。桀不谓其民必乱，而民有为乱矣。受不若也，可从也，而不可及也。”
周同皱眉问“此话出自何处？”
姜德回道“此乃我原来家中珍藏的楚简所记载，当今《论语》本就是汉代成书，和孔子之时相隔甚远，我更相信楚简的记载是更加贴近原句的，如此话为原句，那么一切都好说了，老百姓应该引导，而不理应强迫，这里的知是通折，《大戴礼记·劝学》篇中，锲而舍之，朽木不折就写作锲而舍之，朽木不知。我们现在心知的这句话可能是当年秦末乱世之时有损而导致的。”
四周陷入了短暂的沉默。
周同念了几遍，恍然大悟的言道“原来如此啊，此句竟是这样解的，那另一句呢？”
姜德继续言道“语境不同罢了，况且孔子也是人，并不是说孔子说的都是对的，要是他说的都是对的，何来三人行必有我师这句话呢？何来四十不惑呢”姜德用的话都是孔子的话，这使得周同也不心知该如何说是对是错，只能点点头。
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